Автор работы: Пользователь скрыл имя, 28 Февраля 2012 в 13:30, контрольная работа
Одним из первых теоретиков новой эпохи был итальянец Никколо Макиавелли (1469-1527 гг.). Макиавелли долгое время был должностным лицом Флорентийской республики, имеющим доступ к ряду государственных тайн. Жизнь и деятельность Макиавелли относятся к периоду начавшегося упадка Италии, до XVI в. бывшей самой передовой страной Западной Европы. В северной и средней Италии еще в XII-XIII вв
1. Политические учение Н.Макиавелли и Ж. Бодена
2. Политико-правовые учения в России XVII в.
3. Список литературы
Никон (в миру Никита Минов, 1605-1681), патриарх русской церкви (1652-1667), духовный отец царя Алексея Михайловича. Главная цель церковной реформы – укрепление авторитета Московского государства как третьего Рима и возвышение авторитета самодержавия под руководством церкви. Никон приказал привести церковные книги, обряды, церковную службу к тому виду, который был в Византии. Тогда церковь и священники смогут соответствовать своему высокому назначению и влиять на светскую власть, освящая и поправляя ее. Политическая подоплека реформы включала в себя внешний и внутренний аспекты. Изменение церковных книг и обрядов должно было способствовать церковному единению России с южнославянскими и др. странами, где население проповедовало православие (Болгария, Сербия, Греция, Сирия). Кроме того, в состав России вошла Украина. В то же время, внутренняя политика требовала выяснить отношения «царства и священства», адекватно укреплению государства изменить его отношения с церковью. Никон стремился к теократическому усилению духовной власти, т.к. высший судья – Бог, а государство – лишь посредник между Богом и людьми. В своем «Возражении» критикующему его восточному иерарху Паисию Лигариду Никон писал: «Господь Бог всесильный, когда небо и землю сотворил, тогда двум светилам, солнцу и месяцу светить повелел и чрез них показал нам власть архиерейскую и царскую…». В связи с эти возникли расхождения между царем и патриархом Никоном. Царь видел проявление Божественной воли в тенденции огосударствления церкви, а Никон – в оцерковлении светской власти.
е) Чем интересны идеи протопопа Аввакума?
«Ревнителем старой веры», выступившим в защиту привычных обрядов, стал Аввакум Петров (ок. 1621-1682) – автор «Жития протопопа Аввакума». Выступил против реформы Никона, что фактически означало и против власти царя. Его идеи стали знаменем консерватизма старообрядцев. Внешне отличие последних в том, что они крестились, как привыкли на Руси, пятью перстами, а не тремя. Аввакум описал в «Житии» разногласия с Никоном на соборе, где присутствовали вселенские патриархи: «Последнее слово ко мне рекли: «Что-де ты упрям? вся-де наша Палестина, и сербы и албанасы, и волохи, и римляне, и ляхи оседству с сербами, волохи (валахи) – земель, названных позднее Румынией, Молдавией; римляне (ромеи) также византийцы и греки; ляхи – поляки, - все-де тремя персты крестятся, один-де ты стоишь в своем упрямстве и крестишься пятью персты! – так-де не подобает!». И я им о Христе отвещая сице Сице (старославянск. – так): «Вселенские учители! Рим давно упал и лежит невсклонно, и ляхи с ним же погибли…Никон - волк со дьяволом предали тремя персты крестица; а первые наши пастори, яко же сами пятью персты крестились, такожды пятью персты и благославляли по преданию святых отцов наших…». За внешним расхождением консерваторов и реформаторов скрывались глубокие идейно-политические мотивы. Аввакум считал, что самодержавие может погибнуть, если не чтит религиозные заветы. Он был сожжен по решению Церковного собора.
4) История политических и правовых учений. Под ред. В.С. Нерсесянца. М.: Издательская группа ИНФРА М - НОРМА, 1997. 590с.
Список литературы.
1. Акмалова А.А., Капицын В.М. История политических и правовых учений. М.: Юриспруденция, 2002. 347 с.
2. Капицын В.М. История
политических и правовых
3. Николо Макиавелли. Государь. Перевод: Муравьёвой Г. М.: Проспект, 2001. 670с.
4. История политических и правовых учений. Под ред. В.С. Нерсесянца. М.: Издательская группа ИНФРА М - НОРМА, 1997. 590с.