Автор работы: Пользователь скрыл имя, 03 Апреля 2012 в 18:24, реферат
За прошедшие два десятилетия наше общество претерпело значительные изменения. Сдвиг, произошедший во всех сферах жизни, породил и рождает ряд внутренних проблем, охарактеризовать которые можно как несоответствие между новыми условиями жизни, поведения и старыми нормами морали и поведения, а также проблеме формирования каких-либо ориентиров и критериев для выработки приемлемых в нынешнем обществе норм поведения. Динамика общественной жизни «разрывает» ранее привычные понятия места и смысла, самореализации и социальной роли человека. Это приводит к бессмысленности, не качественности общественной деятельности, к сбоям, «поломкам», неупорядоченности форм её протекания.
Введение…………………………………………………………………………….3
1. Сущность политической идеологии…………………………………………..5
2. Функции политической идеологии……………………………………………9
3. Идеология и политика. Современные политические идеологии..………..11
3.1. Либерализм и неолиберализм………………………………..……....12
3.2. Консерватизм и неоконсерватизм…………………………..……….14
3.3. Социал-реформистская и коммунистическая идеологии..………....15
3.4. Национал-социализм и фашизм…………………………...………….16
3.5. Анархизм…………………………………………………...…………..18
4. Истоки политической идеологии в России………………………..…………20
5. Формирование современной государственной идеологии………………….22
6. Современная государственная идеология и тенденции ее развития…….....25
6.1. Современный российский либерализм………………………………25
6.2. У истока современного российского консерватизма………………..27
7. Политические партии России и их идеологии………………………...……..32
7.1. Единая Россия…………………………………………………………..32
7.2. Либерально-демократическая партия России………………………..37
7.3. Коммунистическая партия Российской Федерации………………….39
7.4. Союз Правых Сил…………………………………………………….42
Заключение………………………………………………………………………...48
Список используемой литературы……………………………………………….50
Политические идеологии обладают большим потенциалом, с помощью которого можно манипулировать общественным сознанием. Они облегчают коммуникационное воздействие, ибо определенные социальные слои, по образному выражению американского политолога Р.Макридиса, смотрят на мир, как бы, в одинаковые бинокли.
Таким образом, пока существует глубоко социально-стратифицированное общество, сохранятся и идеологии как систематизированный, теоретически оформленный способ социально-группового мышления. И в политике идеологии останутся элементом властеотношений, легитимируя власть определенных социальных сил и гарантируя социальное и государственное единство на основе идеологической идентичности.
3. Идеология и политика. Современные политические идеологии.
В сфере политики решаются вопросы, которые касаются не только государства, общества в целом, но и в той или иной степени жизни каждого человека. Политические решения могут очень существенно влиять на условия, в которых протекает жизнь каждого из нас.
Политические процессы, политическая жизнь проходят в различных формах, которые принято называть - идеологии и идейно-политические течения.
Идеология как явление получила признание, и оказалось, что человек и общество живут в идеологическом пространстве точно так же, как и в мире политики, культуры, экономических отношений.
Идеология - это система взглядов и идей, дающая целостную трактовку общественной жизни, ее смысла, направленности, перспектив и предписывающая определенные способы решения общественных проблем.
Идеология и политика тесно взаимосвязаны. Это проявляется в следующем:
1. Идеология и политика универсальны. Они охватывают различныобласти мысли, деятельности, поведения и могут определить их направление, цели и средства.
2. Идеология указывает политике систему идеалов и ценностей, к которой та должна стремиться.
3. Идеология и политика способны сочетаться, переплетаться друг с другом. При этом всякий дефицит политики, любая ее слабость, политический вакуум немедленно и неизбежно заменяется идеологией.
4. Идеология способна подчинить себе политику. Это происходит по внешним (угроза нападения, подготовка собственной агрессии и т.п.) или внутренним (спад в экономике, конфликты, социальная напряженность в обществе и т.п.) обстоятельствам.
Таким образом, идеология является сложным социальным явлением, имеющим объективно-субъективную природу. Идеологического вакуума в обществе быть не может, идеологию нельзя отменить без последствий для общества.
К основным современным политическим идеологиям относят либерализм, консерватизм, анархизм, социал-реформистскую и коммунистическую идеологии.
3.1. Либерализм и неолиберализм
Либерализм (от лат. "либералис" - свободный) - идеология сторонников парламентского строя и максимально возможной свободы в экономической, политической и других сферах.
Как определенное понятие, либерализм вошел в политический словарь 30 - 40 гг. 19-го века, но творцами его по праву считаются Локк и Вольтер, Юм и Кант, Монтескье и А. Смит, Гете и Дидро.
На основе идей либерализма образовались политические партии, большинство из которых объединены в Либеральный интернационал, созданный в 1947 году. К 19 партиям - учредителям, принявшим "Манифест либералов", позднее присоединились еще 13 партий, так же "либералы-изгнанники" из стран Восточной Европы. В настоящее время во многих из этих стран либеральные партии действуют легально. В бывшем Советском Союзе либеральная демократическая партия была зарегистрирована в министерстве юстиции первой (лидер - В. В. Жириновский).
В ряде стран либеральные партии являются правящими или входят в правительственные коалиции. В Европарламенте они имеют влиятельную фракцию.
Основные принципы либерализма :
1. Отдельный индивид первичнее и реальнее, чем общество и его институты, индивидуальные потребности и права важнее любых коллективных обобщенных прав и интересов.
2. Все свои законы и ценности человек создает сам.
3. Человек индивидуально свободен и ответственен перед своей свободой; в основе личной свободы и ответственности - частная собственность.
4. Государство создается на основе общего консенсуса и с единственной целью - сохранить и защитить естественные права человека.
5. Договорный характер отношений между государством и личностью. Отсюда вытекает представление о роли государства как "ночного сторожа". По мнению сторонников классического либерализма, "государства должно быть как можно меньше". Государство должно лишь поддерживать элементарный порядок и создавать условия для свободной экономической деятельности. Все основное регулирование в обществе должно происходить через механизм свободного рынка.
Основными политическими идеями либерализма являются следующие:
1. Приверженность парламентскому строю и традиционным парламентским процедурам.
2. Негативное отношение к разросшимся экономическим и социальным функциям государства.
3. Необходимость разделения властей, политический плюрализм и верховенство закона.
4. Обеспечение основных политических прав и свобод граждан, уважение достоинства человеческой личности.
5. Расширение практики плебисцитарной демократии, всенародного обсуждения законов, укрепление местного самоуправления.
6. Обоснование демократической сущности элитаризма, необходимости конкуренции элит.
7. Компромисс, консенсус в решении важнейших политических проблем.
Таким образом, для классического либерализма характерно:
1. в мировоззренческой области - свобода от группировок, классовых и националистических предрассудков, космополитизм (от греческого "космополитес"- гражданин мира), гуманизм, терпимость, подчеркивание индивидуальности и самоценности личности, демократизм;
2. в политической области - признание неотъемлемых прав человека, разделение законодательной и исполнительной власти, свобода выбора занятий, свобода конкуренции;
3. в экономической области - требование отмены регламентации и ограничений со стороны государства, простор для частной инициативы, свободный рынок, создание условий для развертывания частного предпринимательства.
В начале 20-го века, особенно после того, как во время великой депрессии 30-х годов чисто либеральные методы управления не смогли принести успеха, эта идеология выступает преимущественно в виде неолиберализма.
Неолиберализм допускает и даже предполагает постоянное вмешательство государства в экономику с целью создания и поддерживания благоприятных условий для конкуренции. Допускается государственное регулирование социальной жизни.
3.2. Консерватизм и неоконсерватизм
Консерватизм - (от лат. "консерварс" - сохранять) - идеология, ориентированная на защиту традиционных устоев общественной жизни, незыблемость ценностей, приверженность стабильности и упорядоченности, отрицание новаций.
Основы консерватизма были заложены в конце 18-го - начале 19-го века. В числе его "родителей" Э. Бёрк, Ф. Новалис, А. Мюллер, Ж. де-Местр, Ф. Ламенне, У. Вордсворт и другие.
Политический консерватизм имеет на вооружении парадоксальный лозунг: создать то, что достойно сохранению. Другими словами, в будущем восстановить прошлое.
История развития общественной мысли показала, что консервативные установки формируются и развиваются в периоды крупных и быстрых общественных перемен, резких поворотов социального развития.
Первоначальная форма консерватизма сформировалась прежде всего как реакция на перемены, вызванные Великой Французской революцией. Затем консерватизм менял несколько свои формы, принципы и идеи.
Основные принципы идеологии консерватизма можно сформулировать следующим образом:
1. Общество - это система норм, обычаев, традиций, институтов, уходящих корнями в историю.
2. Существующий институт предпочтительнее любой теоретической схемы.
3. Ориентация на государственный авторитет.
4. Пессимизм в оценке человеческой природы, скептицизм в отношении человеческого разума.
5. Неверие в возможность социального равенства между людьми.
6. Частная собственность - гарант личной свободы и социального порядка.
Основные политические идеи консерватизма:
1. Идея традиции, определяющей общественное бытие индивида.
2. Идея национального величия.
3. Идея социального неравенства и политической конкуренции.
4. Идея отказа от активного политического вмешательства в общественную жизнь.
5. Пренебрежение к парламентаризму и выборным институтам власти.
Неоконсерватизм стал направлением консервативной мысли с 70-х годов 20-го века и значительно отличается от классического консерватизма. Главное его отличие состоит в том, что неоконсерватизм - весьма динамичная и мобильная идейная система, направленная не в прошлое, а в будущее.
Неоконсерваторы восприняли многие идеи либералов, но на практике, придя к власти в ряде стран, остались на старых позициях.
Неоконсерватизм можно охарактеризовать следующими положениями:
1. к развитию общества и человека могут вести только свободные рыночные отношения;
2. поскольку свобода и равенство несовместимы, а социальное равенство невозможно, необходимо сосредоточиться на достижении свободы;
3. необходимо сочетать демократию и власть элит, ибо классическая демократия неосуществима;
4. главное право личности - право иметь собственность и свободно распоряжаться ею;
5. государство должно быть сильным, но не ущемлять личные права и свободы граждан.
3.3. Социал-реформистская и коммунистическая идеологии.
Эти идеологии исходят из одного теоретического источника - классического марксизма.
Общее для этих идеологий следующее:
1. Будущее принадлежит справедливому и солидарному обществу, в котором трудящиеся живут хорошо.
2. Материалистическая трактовка общественной жизни.
3. Социально-классовый подход к общественным явлениям.
4. Гуманистический характер конечных целей.
5. Социальный коллективизм.
6. Исторический оптимизм.
Несмотря на один источник - марксизм, годы столкновений и взаимного отталкивания в политической борьбе сделали социал-реформизм и коммунизм разными школами идеологии. Рассмотрим эти различия:
1. Путь к достижению лучшего общественного устройства социал-реформисты видят в последовательной цепи реформ, а коммунисты - в революции.
2. Социал-реформизм постепенно "трансформирует" капитализм, коммунизм -полностью порывает с капитализмом, отрицая его.
3. Переход к новой общественной организации социал-реформаторы осуществляют на базе существующего права и законности, коммунисты - отвергают буржуазное право.
4. Партия, по мнению социал-реформаторов, это ассоциация сторонников социализма; коммунисты традиционно делали упор на строгую организованность и жесткую дисциплину.
Однако следует заметить, что к 60-м годам 20-го столетия наметилось определенное сближение позиций социал-реформистской и коммунистической идеологий, и прежде всего, в такой области, как сведение до минимума насилия в достижении своих целей.
3.4. Национал-социализм и фашизм
Согласно американским социологам Х. Герту и К. Миллсу дающим пространное определение национализма, национализм есть «идеология, оправдывающая национальное государство, с обществом, где состояние ума, характерное для определённой группы людей с однородной культурой, проживающих в тесной ассоциации на данной территории, разделяющих веру в собственную отличительность от других и в общую для них судьбу». А также – это «чувство, объединяющее группу людей, имеющих реальный или воображаемый общий исторический опыт и проявляющих стремление жить в будущем в качестве отдельной группы».
Наряду с этим – нейтральным – словоупотреблением весьма широко распространено иное, нормативно нагруженное использование термина «национализм». Согласно многим немецким авторам, национализм представляет собой преувеличенное, гипертрофированное проявление национальных чувств, а националистические чувства суть, гипертрофированная форма национальных чувств. Равным образом в российской традиции с давних пор утвердилось противопоставление национализма патриотизму. Словарь В. Даля определяет национализм как «узкий патриотизм, шовинизм». Современные словари русского языка связывают национализм с «идеологией и политикой национального превосходства, противопоставлением своей нации другим», а также с проявлениями «чувства национального превосходства, идей национального антагонизма, национальной замкнутости».
Информация о работе Политические партии России и их идеологии