Идея живописного произведения Леонардо да Винчи «Тайная вечеря»

Далеко не случайно Леонардо изобразил обе крайние фигуры, сидящие по краям стола, в чистом профиле. Они замыкают с обеих  сторон идущее от центра движение, выполняя здесь ту же роль, которая принадлежала в “Поклонении волхвов” фигурам  старика и юноши, поставленных у  самых краев картины. Но если психологические  средства выражения у Леонардо не поднимались в этом произведении ранней флорентийской эпохи выше традиционного уровня, то в “Тайной  вечере” они достигают такого совершенства и глубины, равных которым напрасно было бы искать во всем итальянском искусстве XV века. И это прекрасно понимали современники мастера, воспринявшие “Тайную вечерю” Леонардо как новое слово п искусстве. Она поражала и продолжает поражать не только правдивостью деталей, но и верностью “в воспроизведении типичных характеров в типичных обстоятельствах”, т.е. тем, что Энгельс считал основным признаком реализма.

  3.Моё личное отношение к произведению

По моему мнению, фреска Леонардо да Винчи- величайшее произведение пятнадцатого века.

Автор гениально изображает образы героев  и передает их настроение. Смотря на фреску, в полной мере ощущаешь сложнейшие психические и эмоциональные  реакции двенадцати апостолов на шокирующие слова Иисуса. Сам  Иисус  изображен в центре фрески. Его  голова изображена на фоне двери (на светлом фоне), как бы подчёркивая его святость и безгрешность. Лицо его наполнено грустью и разочарованием, но на нем нет ни  малейшего следа злобы и ненависти Его руки лежат на столе безмятежно и беспомощно, символизируя смирение Иисуса со своей участью.

 По обе стороны от  него расположены двенадцать  апостолов. Все они крайне удивлены и шокированы. На некоторых лицах ярко виден страх. Так например мы видим, что у сидящего рядом с Иисусом апостола Фомы виден страх на лице, но он поднял палец вверх, тем самым говоря: «Бог этого не допустит». У другого апостола помимо удивления мы видим ещё и мольбу на лице, возможно он заверяет Иисуса в своей невиновности. Два апостола повернулись к Матфею с вопросительными взглядами, но по разведённым в стороны рукам Матфея понятно, что он сам в неведении. По правую руку от Иисуса мы видим предателя Иуду. Его лица почти не видно, но поза, в которой он сидит, выдает его неземной страх. Апостол Пётр, схватившись за меч, полон решимости убить предателя. Оставшиеся три апостола просто вопросительно и с удивлением смотрят на своего учителя.

  Самым высоким Леонардо  да Винчи изображает Иисуса, самым  низким же (сгорбленным) изображает  Иуду. Тем самым он показывает  божественность Иисуса и его  отрешённость от грешной жизни.  Иуда- символ грешной жизни, он далёк от небесного. Для него более ценным являются деньги, которые он яростно сжимает в своей руке, а не помощь людям. Он очень далёк от небес. Фигура Иисуса напоминает очертанием треугольник. Он будто устремляется к небесам. Мысли будто  исходят из его головы и «стекают» по рукам его к ученикам. Но никто не касается Иисуса. Он уже отстраняется от  них. В глазах его видно глубокое разочарование. Разочарование в своих учениках и в людях в целом.

  Смотря на фреску, ты будто видишь её в динамике, каком- то движении. Понимаешь,  что предшествовало этому событию,  и что будет дальше.

 Да Винчи ярко изобразил библейский сюжет, придав ему особый оттенок трагизма, неизбежности смерти великого учителя.

  Об этом произведении  ходит огромное количество мифов  и легенд. Но я считаю, что главным  является то, что это произведение  является гениальнейшим творением  великого человека, равного которому  нет в мире и по сей день.

Список литературы:

1) www.abc-people.com/data/leonardov/supper-txt.htm

2) Роберт Уоллэйс «Мир Леонардо», М., 1997

3) Лазарев Виктор Никитич «Леонардо Да Винчи», М., 1952г.