Покровский собор города Тамбова

ТАМБОВСКИЙ  ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

Кафедра «история и философия» 
 
 
 
 

Покровский  собор города Тамбова. 
 
 

Реферат: студентки группы САР-32

    факультета  АСФ

    Косенковой  Елены Александровны.

Научный руководитель:

    кандидат  исторических наук, доцент

    Двухжилова И.В.  
 
 

Тамбов 2011г.

Содержание.

Введение.                                                                                                                 3

Глава1. История храма Покрова.                                                                          5

1.1. . Храм в XVII – XIX века.                                                                               5

1.2.  Образование церковно-приходской школы.                                                6

1.3.  Храм в период русско-японской войны и революции 1917 года.              8    

1.4. Церковь в период XX века.                                                                           10

Заключение.                                                                                                            13

Список  используемых источников.                                                                     14 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение.

       Если  обратиться к истории Покровского  собора города Тамбова и его прихода, то именно эти слова акафиста Покрова  Пресвятой Богородицы очень точно  будут характеризовать то основное предназначение, которое этот древний  собор и его приход осуществляли веками.

       На  Руси в честь важных событий, определяющих судьбы людей, всегда возводили храмы, которые были призваны сохранять, в  том числе, и благодарную историческую память людей. Первостроители будущего города Тамбова видели смысл в преображении окраины России, именуемой «диким полем», в цветущий сад, дающий благодатный плод.

       Поэтому и назван был первый храм крепости Тамбов, заложенный на праздник Святой Пасхи Господней, Преображенским. Именно он с этого времени стал олицетворением сердца города Тамбова. А 1 (14) октября 1636 года, через год после начала градостроительных работ, в день Покрова Пресвятой Богородицы новый город был освящен [1]. Для освящения города был выбран именно праздник Покрова, и это было не случайно. Праздник в честь Покрова Пресвятой Богородицы был связан с чудом, когда Божия Матерь защитила от набега врагов своим Покровом столицу мира – Царьград Константинополь, сохранив тем самым престол Вселенского Константинопольского Патриарха, и спасла символ твердыни Православной веры. Этот праздник получил большое почитание в России, где в городах обязательно стали строить храмы Покрова, которые и становились символами защиты от набегов иноверцев. Яркими примерами тому могут являться Покровский собор на реке Нерли и Покровский собор на Красной площади в Москве, более известный как собор Василия Блаженного.  

       История и значение этих храмов убеждают в  том, что храмы Покрова строились  в ознаменование особых событий  и становились символами и  памятниками городов, областей, а  иногда и целого государства. В то же время Покров Пресвятой Богородицы становился не только отображением религиозного сознания, но и живым ожиданием  реальной помощи в трудной судьбе пограничных городов. Подобные чаяния были связаны и с историей Покровского собора города Тамбова, который, видимо, был возведен в память освящения города. Как известно, в православной традиции днем святого Ангела для человека является день его крещения, говоря же о целом городе, можно сказать, что днем его духовного рождения является день освящения. Видимым же символом небесной защиты города Тамбова стала построенная Покровская церковь. Интересным подтверждением сказанному является и то, что храм Покрова Пресвятой Богородицы в Тамбове был построен с южной стороны крепости, откуда чаще всего и шла опасность нападения татар. Историческая память тамбовчан сохранила красивую легенду, из которой следует, что первым жителям Тамбова явилась Божия Матерь и повелела именно на этом месте построить церковь во имя Ее Покрова. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Глава1.История храма Покрова.

       1.1. Храм в XVII – XIX века. 

       В последующие века, когда исчезает реальная военная угроза и Тамбов становится мирным городом, у храма  Покрова появляются новые функции. В XVII – XIX веках расширение Тамбова  в основном шло на юг, вдоль реки Цны, при этом храм Покрова становился главной строительной доминантой и центром общественной жизни этой части города. Это подтверждает тот факт, что вместо старой сгоревшей деревянной церкви в 1763 году была заложена каменная Покровская церковь. Строительство храма велось при известном Тамбовском архиерее – епископе Пахомии (Симанском, на Тамбовской кафедре 1758 – 1766 гг.) [2]. Именно он один из первых начал привносить в Тамбов новые стилевые архитектурные веяния, которые и стали оформлять облик города как губернского центра. Храм Покрова, в данном случае, является отражением этого интересного процесса, а стилевые приемы, воплощенные впервые в Покровском соборе, и сегодня являют нам эту особую воздушность, придающую храму образ корабля, парящего над городом. 

       По  сути, этот храм стал первой в городе приходской церковью, построенной в  камне и до настоящего дня сохранившей  свои основные стилевые особенности. Как  известно, Преображенский кафедральный собор, на много раньше заложенный святителем Питиримом в камне, долгое время  строился и на протяжении нескольких веков претерпевал изменения  и перестройки. 

       О том, что в Тамбове этот каменный Покровский храм всегда считали одним  из самых древних, свидетельствует  и празднование в 1898 году 200-летия  со дня кончины святителя Питирима, когда была отслужена праздничная  Литургия специально в Старо-Покровской церкви, как одной из ближайших  церквей по времени существования  к периоду жизни святителя  Питирима [3]. 

       О значении, которое придавали Покровскому  храму в городе, говорит и то, что в честь него издревле были названы – Покровская слобода, Покровская улица и площадь, а также село Покрово-Пригородное, куда в середине XIX века и были переселены крестьяне Покровской слободы, и названы даже такие учебные заведения, как первое в Тамбове Покровское сельское училище и Покровская церковно-приходская школа. 

       Со  времени основания города Тамбова  население в нем распределялось по специальностям. Здесь жили казаки, стрельцы, пушкари, кузнецы, ямщики и  «тяглые жилецкие люди». Все они были расселены в слободах, которые размещались за крепостными стенами: в Пушкарской, Полковой, Панской, Стрелецкой и Покровской слободах [4]. В таком интересном распределении названий Тамбовских слобод видна даже некая символичность: четыре части города по названию символизировали земную (воинскую) защиту, а четвертая часть – защиту Небесную. Так в названиях отразилась особенность мышления первостроителей и жителей города, освященного в день Покрова Пресвятой Богородицы.

       1.2. образование церковно-приходской  школы.

       Появление учебных заведений в Покровском приходе явилось следствием активных процессов демократизации в русле  подготовки крестьянской реформы (1861), когда появилась насущная потребность  в создании системы народного  образования. В дальнейшем на территории, относящейся к Покровскому храму, в самой близи от него, строится здание приходских училищ города Тамбова  имени известного мецената – купца, прихожанина Покровского храма  А.И. Толмачева [5]. Во всех этих учебных  заведениях, а также в Тамбовской Духовной семинарии, которая была построена  с северной стороны от храма Покрова, в первом и втором Духовных училищах состояли преподавателями священники и диаконы Покровского прихода. 

       Говоря  о Покровской церковно-приходской школе, основанной в 1885 г., надо заметить, что  она была открыта одной из первых в Тамбове. Эта школа славна именами многих даровитых людей. Три последних настоятеля Покровского прихода – протоиереи Иоанн Новочадов, Иоанн Милованов и  Александр Савостьянов, – являлись главными организаторами этой школы. Школа имела особый статус среди подобных учебных заведений, в ней преподавали самоотверженные педагоги епархии: дочери протоиерея Иоанна Новочадова – Мария Ивановна и Софья Ивановна Новочадовы, регент Покровского храма Константин Петрович Магнитский [6]. Именно эти люди создали известный во всей епархии детский хор, а также были талантливыми организаторами различных учебных и праздничных мероприятий, в том числе и во время канонизации преподобного Серафима Саровского (1903) и канонизации святителя Питирима Тамбовского (1914) [7].

       С середины XIX века наблюдается значительный рост города, при этом расширяется  и Покровский приход. С 1846 года рядом  с Покровской церковью был выстроен новый большой каменный трехпрестольный храм, посвященный празднику Покрова. Возрастая количественно, приход преображался и качественно. Внутри него сформировалась крепкая община, на основе которой в 1908 – 1909 годах было организовано Покровское церковное братство. В него входили многие именитые люди, активные меценаты и благотворители: Нарышкины, Палеологи, купцы – Толмачевы, Аносовы, Яковлевы [8].

       Братство  проводило благотворительные акции: выдавало беднейшим из прихожан денежные пособия, организовывало благотворительные  лекции и концерты. С начала XX века при приходе существовала опекаемая  Покровским братством женская богадельня имени госпожи Масловой [9].

       К 1903 г. Тамбовским отделом Санкт-Петербургского общества детских развлечений были устроены первые в Тамбове игровые  площадки. Одна у Покровского храма  в сквере Покровской площади для  детей от 1 года до 15 лет, другая на Варваринской площади вблизи женского епархиального  училища для детей 15 – 20 лет. Упор делался на атлетические игры, например, «американская лапта». Игры проводились  по средам и воскресениям с 4 до 7 или с 5 до 8 ч. вечера под управлением опытных руководителей. Здесь же были сделаны первые попытки создания бесплатного зимнего катка, также проводились бесплатные спектакли и чтения для учащихся, которые состояли из научно-популярной и литературной части [10]. Отрадно видеть, что сегодня неподалеку от Покровского собора вновь возрождены детские площадки и каждый год, как и прежде, зимой со склона берега дети катаются на санках. Сегодня, как и прежде, площадь у Покровского собора является излюбленным местом отдыха для горожан, где теперь устроен красивый сквер с фонтаном и несколькими скульптурными памятниками.

       Прихожанами Покровского храма были многие именитые люди не только Тамбовщины, но и всей России. Близ Покровского храма долгое время проживал известный церковный краевед протоиерей Стефан Березнеговский, другой же церковный краевед, протоиерей Георгий Хитров, служил в Покровской церкви, где говорил удивительные проповеди. Бывал здесь и великий русский композитор С.В. Рахманинов. На углу улицы Большой (Советской) и улицы Покровской (Кронштадской) проживали аристократические семейства Нарышкиных и Чичериных, а на улице Лермонтовской, напротив Покровских храмов, жил известный ученый, изобретатель лампочки накаливания Ладыгин.

       1.3 Храм в период  русско-японской войны и революции 1917 года.

       С начала русско-японской войны (1904) древнему Покровскому храму возвращалось его прежнее назначение: быть символом защиты и покровительства Божией Матери перед лицом надвигающихся  опасностей, войн и революций. В 1904 году храм был передан в пользование  военного ведомства и в народе стал называться Солдатской церковью, при этом один из престолов храма  временно (после ремонта) был переосвящен в честь Казанской иконы Божией Матери. С этого времени, вплоть до революции 1917 года, Старо-Пок-ровский храм, а также Покровский приход, для которого оставлен был Ново-Покровский храм, активно участвовали в сборе пожертвований на нужды армии [11].

       Революция 1917 года перечеркнула весь прежний  ход истории. Особенно безжалостна  она была к главному светильнику  Отечества – Церкви, которая в  глубинах своих духовных сокровищниц  веками сохраняла и преумножала  традиции и силы всего русского народа. Местью за Антоновское крестьянское восстание со стороны новых властей  были не только жестокие репрессии, но и разрушение храмов Тамбовщины. Чудом сохранившаяся, Старо-Покровская церковь стала единственным неразрушенным приходским храмом в Тамбове. Хотя этот храм и был закрыт, как Солдатская церковь, и в течение 35 лет использовался в виде заводского общежития и склада, именно ему, Храму-воину, вновь предстояло возродить к жизни церковное служение на Тамбовской земле. Потребность в церковном служении появилась сразу же с началом Великой Отечественной войны. В 1943 году 13 – 14 октября на праздник Покрова и был открыт Покровский храм. Несмотря на сложную ситуацию, в которой этому храму приходилось существовать в годы советской власти, создавалась приходская община, находились силы, способные сохранить храм от разрушений. Так было, например, в годы хрущевского правления, когда многие церкви подверглись разрушению. Покровский же собор именно в это время, несмотря даже на то, что являлся действующим православным храмом, стараниями многих верующих людей был признан памятником архитектуры республиканского значения.