Афинский Акрополь
В древнегреческих городах-полисах
акрополем называли возвышенную
и укрепленную часть. Такие акрополи
были во многих из них, но самым знаменитым
стал безусловно афинский. Этот стройный
ансамбль выдающихся произведений архитектуры
и скульптуры считают шедевром
не только греческого, но и мирового искусства,
своего рода символом величия классической
Греции.
Первые укрепления на скалистом отроге
площадью 300 на 130 м, поднимающемся на окраине
Афин, появились еще задолго до наступления
классического периода. Уже во времена
архаики здесь располагались величественные
храмы, скульптуры, различные другие святыни.
Но все они были уничтожены персидским
царем Ксерксом, захватившим Афины в 480
- 479 гг. до н.э. Об этом свидетельствует
в своих заметках сам «отец истории» Геродот.
Так что восстановление и реконструкция
Акрополя (а точнее создание здесь совершенно
нового архитектурного ансамбля) действительно
произошли уже в тот период истории классической
Греции, который обычно называют золотым
веком Перикла. К этому времени Акрополь
уже утратил свое былое значение главного
укрепления Афин. Теперь задача состояла
в том, чтобы превратить его в религиозно-художественный
центр города, увенчать в мраморе великую
победу над персами, наивысший взлет афинской
демократии.
Архитектурный проект нового Акрополя
был разработан по указанию и при прямом
участии афинского стратега (главнокомандующего)
и вождя демократической группировки
Перикла, который после заключения перемирия
со Спартой получил возможность заняться
обустройством столицы. Само же строительство
в течение 18 лет осуществлялось под руководством
его друга Фидия - величайшего из греческих
скульпторов. В целом же на создание всего
этого архитектурного комплекса ушла
вторая половина V в. до н.э.
Сначала
афиняне по широкой каменной лестнице
поднимались к Пропилеям - парадному входу
на Акрополь, представлявшему собой глубокий
сквозной портик с колоннадой; при этом
боковые проходы предназначались для
пеших граждан, а по среднему проезжали
всадники и колесницы, проводили жертвенных
животных. Слева к Пропилеям примыкало
здание пинакотеки - картинной галереи,
где демонстрировались портреты героев
Аттики. А справа от них (на том самом выступе
скалы, с которого, согласно легенде, афинский
царь Эгей еще в XIII в. до н.э. бросился вниз,
увидев входящий в гавань корабль своего
сына Тесея с черными парусами, символизировавшими
неудачу его плавания на о. Крит) был сооружен
небольшой прямоугольный храм Ники Аптерос,
посвященный богине победы Нике. В переводе
его название звучит как «Бескрылая победа».
Полагают, что в условиях перемирия в затяжной
Пелопоннесской войне афиняне тем самым
выражали надежду на то, что победа теперь
от них не «улетит». Поскольку в этом храме
стояла статуя Афины, его нередко называют
также храмом Афины-Ники.
Миновав Пропилеи, посетители оказывались
на плоской каменистой вершине скалы.
Прямо перед собой они видели изваянную
Фидием огромную бронзовую статую Афины
Промахос (Воительницы). Считают, что золоченый
кончик ее копья в ясные дни служил ориентиром
для судов, подплывающих к городу. За этой
статуей на открытой площадке находился
алтарь, а слева был воздвигнут небольшой
храм, где жрецы совершали обряды поклонения
покровительнице города - богине Афине.
Существует древний миф о споре Афины
с богом Посейдоном за владение крупнейшим
из греческих полисов. Победителем должен
был стать тот, чей подарок имел бы для
города большее значение. Посейдон метнул
свой трезубец на Акрополь и в месте его
удара стал бить источник морской воды.
Он обещал также афинянам успехи в морской
торговле. Но победила в этом споре Афина:
в том месте, где она ударила копьем, выросло
оливковое дерево, ставшее символом Афин.
Одна из частей этого храма, посвященная
легендарному царю Афин Эрехтею, называлась
Эрехтейоном; здесь же находились его
могила и святилище. Однако позднее это
название перешло на весь храм.
Главной же достопримечательностью всего
ансамбля был и остается Парфенон - самое
большое и известное сооружение в этом
ансамбле, которое называют и «гимном»
Древней Греции и «красотой простоты».
Этот храм также был посвящен богине Афине.
Но на этот раз она выступала в облике
Афины-Парфенос или Афины-Девы. Отсюда
и название храма. Сооруженный архитекторами
Иктином и Калликратом, Парфенон, сочетавший
дорический и ионический ордера и прекрасно
вписывавшийся в окружающую местность,
отличался удивительной гармонией. Это
относится к его ступеням, наружной колоннаде,
фронтонам, фризам и метопам - квадратным
плитам со скульптурами, многие из которых
были созданы Фидием. Здание Парфенона
было воздвигнуто из местного белого мрамора,
но затем раскрашено, внутри располагались
еще два портика с колоннами. Здесь же
на высоком постаменте стояла 12-метровая
статуя Афины-Девы работы того же Фидия.
Эта статуя была хризоэлефантинной, то
есть выполненной из слоновой кости и
золота, а не из бронзы и мрамора, как обычно.
Из чистого золота Фидий выполнил одежду
и шлем богини, волосы и щит образовывали
золотые пластины, а в глазницы были вставлены
драгоценные сапфиры. «Так возник храм,
- пишет знаменитый швейцарский ученый-эллинист
Андрэ Боннар, - выполненный согласно законам
геометрии жизни, и сам он кажется живым,
словно дерево, отягченное плодами, вскормленное
почвой Акрополя». Ему как бы вторит известный
писатель и эссеист Петр Вайль: «От Парфенона
глаз не оторвать еще и потому, что он всегда
разный. Цвет сильно меняется по времени
года и дня, по состоянию погоды - от снежно-белого
до темно-бежевого; есть и тот оттенок
старого мрамора, который усмотрел Ивлин
Во: сыр, облитый портвейном». |