Автор работы: Пользователь скрыл имя, 13 Сентября 2012 в 17:25, доклад
Периоды становления психологии
Фамилии ученых
Вклад в развитие науки
провел границу между материальным и нематериальным, невещественным и бессмертным. Индивидуальные души – несовершенные образы единой универсальной мировой души – обладают частью универсального духовного опыта, припоминание которого составляет суть процесса индивидуального познания. Может покидать тело и переселяться в другое тело.
История развития науки психологии
Периоды становления психологии | Фамилии ученых
| Вклад в развитие науки |
провел границу между материальным и нематериальным, невещественным и бессмертным. Индивидуальные души – несовершенные образы единой универсальной мировой души – обладают частью универсального духовного опыта, припоминание которого составляет суть процесса индивидуального познания. Может покидать тело и переселяться в другое тело.
| ||
Древнегреческий | Платон,
| |
| Аристотель | Научный трактат «О душе» - форма живого органического тела, обеспечивающая его предназначение, есть основа всех жизненных проявлений и неотделима от тела. Души организмов разных типов выполняют разные функции, представляют разные способности, силы души. Типы душ: растительная, животная, человеческая. |
Теофраст | Трактат «Характер» дал описание 30 различным характерам, положил основу целого направления в популярной психологии. Ярким представителем этого направления в 20 веке был Дейл Карнеги. | |
Гиппократ | Органом мышления и ощущений является мозг, разработал учение о темпераментах и предложил типологию темпераментов, основанную на особенностях телосложения, заложил основу психологических особенностей этносов | |
| ||
Раннехристианский | Фома Аквинский | Предмет исследования внутренний мир человека, самопознание, первое описание феномена познания |
Боэция, Дунс Скот | Создание представлений о личности.
| |
Средневековье (16 век) | Френсис Бекон | Рассматривал знания о душе как составную часть единой науки о человеке. Осуществлял опытное исследование способностей. Выделил рациональную божественную душу и нерациональную – чувствующую, общую для человека и животных. Отметил роль общества и орудий труда в процессе познания. |
17-18 века | Рене Декарт | Ввел понятие «сознание» - критерий, отличающий душу от тела. «Мыслю, значит существую». Душой обладает только человек, ввел представление о безусловном рефлексе. |
Христиан Вольф | Ввел термин «эмпирическая психология». Занимался изучением явлений психической жизни человека, используя самонаблюдения.
| |
19 век
| Джон Локк | Считал, что существует внешний опыт, непосредственно основанный на чувствах и внутренний опыт, формирующийся в результате «манипуляций ума» с информацией полученной органами чувств. |
Дж. Беркли, Дж. Пристли, Г. Спенсер | На основе законов Аристотеля объединили сознание и познание, стали основоположниками ассоциативной психологии, которая объясняла возможности человека (эмоции, научение, умозаключение). Психологические знания выходят из области философии и используются в языкознании (И. Гердер « О происхождении языка»), этнографии (Т. Вайтц – изучение душевной жизни первобытных людей), в биологию и медицину. | |
И.М. Сеченов | Сформулировал одну из первых программ перехода психологии в научную дисциплину, в основе которой был положен рефлекс | |
60е годы 19 века – научный период |
| Основные черты: 1. появление первых научных парадигм, институтов, психологического профессионального сообщества; 2. формирование представлений о предмете и методах исследований, их согласование с общенаучными нормами и ценностями; 3.Развитие контактов с другими науками, появление отраслей психологии. |
10-30 годы 20 века – кризис психологии |
| Сформировалось большое количество, зачастую (взаимоисключаемых идей) противоположных, конкурирующих школ в психологии. |
Современное состояние науки |
| Заполнить самостоятельно, работая с учебником и раздаточным материалом |