Автор работы: Пользователь скрыл имя, 08 Декабря 2011 в 10:21, контрольная работа
Концепция римской правовой культуры предусматривала то, что содержание требований права предоставляется, во-первых, собственными для данного народа установлениями (или правом гражданским в широком смысле слова); во-вторых – согласованностью с естественным разумом общежития, общим для всех народов, или правом общенародным (ius gentium). Если первое считается главным источником политических и семейных установлений, то вторым «введены» в действие почти все договоры и оно служит основой для организации коммерции,
Источники римского частного права.
Понятие и виды источников римского частного права.
Обычное право – «неписанное право».
Закон – «писанное право».
Эдикты магистратов.
Кодификация римского частного права.
Эмансипация подвластного в Древнем Риме.
Классификация вещей в римском праве.
Вещи движимые и недвижимые.
Res mancipi et res пес mancipi. (Вещи манципия или неманципия).
Вещи делимые и неделимые.
Вещи потребляемые и непотребляемые.
Вещи, определяемые родовыми признаками, и индивидуальные (genus et species).
Вещи простые и сложные.
Вещи главные и побочные.
Вещи в обороте и вне оборота — res in conunercio et res extra commercium.
Список использованных источников
независимо от того, само лицо приобрело это имущество, или имущество досталось ему по наследству. При жизни собственника его добро — bona — гарантирует кредиторов в платеже долгов. Отсюда Павел сделал вывод, что имуществом каждого лица считается то, что остается после удовлетворения кредиторов, за вычетом долгов. Как некоторое обособленное имущество рассматривалось имущество, выделенное домовладыкой в пользу раба или подвластного для самостоятельного хозяйствования и управления (так называемый пекулий).
3.8 Вещи в обороте и вне оборота — res in conunercio et res extra commercium.
Римские юристы различали вещи в обороте, res in commercio, и вещи вне оборота, res extra commercium. К первой категории относились все вещи, составляющие объекты частной собственности и оборота между отдельными людьми. Выражение in commercio esse означало, что такие вещи могли быть предметами мены, оборота по оценке — aestimationem recipiunt. Внеоборотными вещами — res extra commercium — считались такие вещи, которые или по своим естественным свойствам или в силу своего особого назначения не могли быть предметами частных правоотношений: res quarum commercium non est (D. 18. 1. 16. рг.). Классические юристы признавали группу вещей omnium communes, а в Институциях Юстиниана повторили, что есть вещи, которые согласно естественному праву, принадлежат всем. Сюда относились:
а) воздух,
б) текучая вода
в) моря со всем, что в них водится.
Другую
группу внеоборотных вещей составляли
публичные вещи (res publicae). Основным и
единственным хозяином публичных вещей
считался римский народ. Имущества общин-городов
(civitates) на практике также назывались res
publicae. Таким образом, res publicae, во-первых,
служили по воле государства или общин
удовлетворению их потребностей как носителей
власти. Во-вторых, res publicae служили источником
государственных доходов и покрывали
фискальные нужды — in patrimonio populi vel fisci —
в имуществе народа или фиска. Сюда входили
общественные здания и укрепления, служившие
целям управления и защиты. Следующую
категорию публичных вещей составляли
вещи, назначенные для общего пользования
всех граждан государства или общины и
служившие для удовлетворения общественных
потребностей и целей — res universitatis. Сюда
относились, прежде всего, публичные дороги
и реки. Реки делились римлянами на flumina
publica и privata, в зависимости от того, пересыхали
ли они на известное время года или нет.
К публичным относились непересыхающие
реки, т. е. реки, на которых было возможно
постоянное судоходство. В случаях, когда
реки пересыхали или покидали свое русло,
последнее переходило в собственность
прибрежных владельцев. Помимо публичных
рек и дорог, римские источники относили
в группу вещей общего пользования театры,
стадионы, бани и пр. — quae in usu publico sunt. Пользование
этими вещами предоставлялось всем гражданам.
Наконец, вне оборота были res divini iuris —
вещи божеского права, которые не были
способны быть предметом чьего-либо гражданского
права. Сюда относились вещи, посвященные
богам (res sacrae) — храмы, богослужебные предметы
(Гай. 2.9); места погребения членов рода,
семьи, отдельного человека и даже раба
— res religiosae (Гай. 2. 4). Наконец, публичное
право считало res sanctae городские стены
и ворота каждой общины. Они принадлежали
городу, но в оборот могли поступить только
после срытия (Гай. 2. 8). В праве Юстиниана
было допущено отчуждение священных вещей
— res sacrae — для выкупа пленных или уплаты
церковных долгов
Список использованных источников
1. Новицкий И.Б., Перетерский И. С. Римское частное право. / И.Б. Новицкий, И.С. Перетерский – М, 1999.
2.
Черниловский З.М Римское
3.
Покровский И.М. История
4. Скрипилев Е.Л Основы римского права. Конспект лекций / Е.Л. Скрипелев – М, 2000.
Скрипилев Е.А. Основы римского права: конспект лекций. М., 1998. С. 136
5. Хрестоматия по всеобщей истории государства и права: учебное пособие. Под ред. Черниловского З.М. М., 1994
6. Максимов
О.В. Курс лекций по римскому частному
праву. МИУ. 1997.