Цели и механизмы политической социализации

     Эссе.

     Цели  и механизмы политической социализации. 

      Термин «социализация» (от латинского socialis - общественный) многозначен, и  его интерпретация многими авторами не совпадает. Политическая социализации является одной из сторон общей социализации личности.

     В СССР категория «политическая социализация»  стала применяться одновременно с институционализацией политологии  и развитием политической социологии (с 1989г). В 70-80-е годы исследователи  использовали понятия «коммунистическое  воспитание», «политическая культура», «политическое формирование личности», «классовое воспитание», в рамках которых  разрабатывались как микро-, так  и макроусловия процесса социализации молодежи в политике.

     Анализ  имеющейся литературы показывает, что, во-первых, проблема политической социализации молодежи в изменяющейся России не разработана ни теоретически, ни в  смысле практических рекомендаций. Фундаментальные  работы в этом направлении пока отсутствуют.

     Во-вторых, все работы в теоретическом аспекте  представляют собой интерпретацию  западной политической социологии, что  приводит к расхождению во мнениях  относительно сущности процесса политической социализации, факторов, оказывающих  на него определяющее воздействие.

     В-третьих, отсутствие общепризнанных методологических подходов к исследованию процесса вхождения  молодежи в политику на данном этапе  развития российского общества приводит к разнобою в методиках конкретных социологических исследований и  к трудностям в сравнении результатов.

     Таким образом, в теоретическом осмыслении процесса политической социализации мы находимся в начале пути, равно  как и в становлении новой  российской политической системы.

     Широкое распространение за рубежом получили трактовки политической социализации с точки зрения бихевиоризма (наука  о поведении). Различают три основных разновидности политического бихевиоризма: радикальный, классический и социальный.

     В противовес теориям политического  бихевиоризма в конце 50-х - начале 60-х  гг. получили распространение идеи когнитивизма, рассматривающие политическую социализацию личности, исходя из первичности  внутриличностных структур и процессов  личностного познания.

     Разработкой проблем политической социализации занимаются также представители  теорий психоанализа. С точки зрения психоанализа, основа личности закладывается  до 3-летнего возраста, затем только высвечивается под воздействием обстоятельств. Ими сделан вывод  о двух типах личности: авторитарной и конформистской.

     Процесс политической социализации осуществляется двумя основными путями. Первый путь состоит в передаче новым поколениям сложившихся образцов политического  сознания и политического поведения, т.е. в передаче политической культуры старшего поколения молодому поколению. В качестве основных агентов политической социализации в данном случае выступают  такие социальные институты, как  семья, школа, церковь и т. д.

     Другой  путь политической социализации связан с приобретением личностью новых, ранее неизвестных политических знаний, с усвоением нового политического  опыта. Это происходит в процессе участия индивида в политической жизни страны, а также под воздействием разных факторов. Оба этих пути политической социализации в реальной жизни тесно  переплетаются, взаимно дополняют  друг друга, обеспечивая стабильность политической системы.

     При изменении, трансформации политической системы коренным образом изменяется и политическая социализация. Верным является и обратное утверждение  о том, что успех преобразования политической системы обеспечивается эффективной социализацией. У. Розенбаум  выделяет тезис о том, что все  правительства контролируют институты  социализации. Их цель создать массовую политическую культуру, совместимую с режимом. И когда это достигается, то сохранить эту культуру. Если в обществе, происходят большие изменения (например коммунистический режим превращается в некоммунистический), то элита модернизируется и стремится переориентировать политическую культуру через реформу образования на новые идеалы и ценности, в надежде обеспечить таким образом политический порядок 13. Приходится заметить, что российское правительство крайне непоследовательно осуществляют контроль за процессом политической социализации.

     "Воспитание  и наставление начинается с  самых первых лет существовании  и продолжается до конца жизни", - писал Платон. То же мы находим  и у Ф.Ларошфуко: "Мы вступаем  в различные возрасты нашей  жизни, точно новорожденные, не  имея за плечами никакого опыта,  сколько бы нам ни было лет". От своих родителей дети получают  первые уроки политических знаний  и стереотипов поведения, обретают  чувство любви к родной земле. "Любовь к родине начинается  с семьи", - отмечал английский  философ Ф.Бэкон.

     В России семья как социальный институт переживает нелегкие времена. Передача от поколения к поколению социально-политического  опыта, основных норм и ценностей  в переходное время протекает  особенно болезненно. Среди представителей среднего и старшего поколения преобладают  прежние ценностно-политические ориентации, традиционные стереотипы политического  мышления и поведения, что неизбежно  вступает в противоречие со многими  устремлениями и установками  подрастающего поколения.

     Чрезвычайно важна для политической социализации школа. За последнее десятилетие  формировавшаяся долгие годы система  школьного и внешкольного образования  разрушилась. Миллионы детей оказались  предоставленными сами себе. При этом социализация, осуществляемая в школе, в среде сверстников может  существенно отличаться от домашнего  воспитания. Как положительный опыт в формировании у подрастающего поколения гражданских качеств следует отметить, что изданы новые учебники по общественным дисциплинам, в школе введен курс "Граждановедение".

     В России всегда большую роль играла армия. Весьма многогранной и в целом  плодотворной была деятельность различных  военно-спортивных и военно-патриотических организаций, в которую в той  или иной степени были вовлечены  миллионы людей. Армия обязана играть определенную роль в воспитании чувства  гражданственности, патриотизма, преданности  своей Родине.

     Русская Православная Церковь четко определила свое место в обществе. Церковь  отказалась от участия в политике - она стремится подняться над  политической борьбой и распрями, сконцентрировать внимание на решении  проблем духовно-нравственного возрождения  общества.

     В связи с глубокими социально-экономическими и политическими изменениями, происходящими  сейчас в России, существует проблема ресоциализации - весьма острая проблема. И обусловлено это, прежде всего, тем, что, ресоциализация "предполагает не просто освоение новых социальных ниш, а переучивание тому, что было прочно усвоено в детстве и  юности и что составляло фундамент  данной личности".