Основные факторы антропосоциогенеза

 

Содержание

Стр.

1.  Как возникает управление? (Генезис управления).                                           3

2.  Основные факторы  антропосоциогенеза                                                             4

Заключение                                                                                                                      8

Список используемой литературы                                                                              9

 

1. Как возникает управление? (Генезис управления).

 

Чтобы понять сущность любого явления, нужно, прежде всего, рассмотреть это  явление с момента его возникновения  и первых шагов развития, то есть – его генезиса.

Как управление возникло, как развивалось, какие этапы в своем развитии прошло, и с точки зрения всего  этого, чем стало управление теперь, в современном открытом, демократическом  обществе? – Вот первые философские  вопросы исследования управления.

Ответы на них и следует рассмотреть.

Вопрос о сущности человека – это ключ к пониманию управления.

Биологическое семейство «человечьи», называемое в латинской терминологии «Hominidae» (гоминиды) – начинает свой отсчет из глубины времен в несколько миллионов лет. Семейство человечьих подразделяют на подсемейства, далее на различные роды и, наконец, на виды. Палеоантропология начинает изучение предчеловека и его эволюции от рубежа в восемь миллионов лет назад¹. И этот отрезок жизни предчеловека значительно длиннее самой истории людей и обществ. Где же его начало?

Даже у предчеловека есть свои предки.

Одна из теорий утверждает, что  это антрапоиды, которые жили в  гималайских лесах и вели древесный  образ жизни, то есть жили на деревьях. «Однако быстрый подъем Гималаев на рубеже четвертичного времени, - говорит В.А. Ранов в книге «Древнейшие  страницы истории человечества», - привел к гибели лесов, что заставило  антропоидов перейти к новому, наземному образу жизни»². Это и явилось главным фактором появления «предлюдей», которые могли существовать только при условии пользования огнем и каменными орудиями. Первоначально они брали просто подходящие обломки камня, но затем научились изготовлять необходимые орудия.

Однако собственно человеческие (гоминидные) черты появляются у человека не ранее 4 млн. лет назад. Их носителями являются австралопитеки, которые как бы «выныривают» на поверхность из неизвестности. «Выныривают», так как найдены костные останки этих существ. Найдены и идентифицированы они впервые в начале XX века на юге Африки. Возможно, такие находки делались и раньше, но должна была появиться наука – антропология и палеонтология, способная установить характер и подлинность таких находок. «Австралопитек» означает: «австрало… – южная», «…питек - обезьяна», «южная обезьяна». Однако это была уже не обезьяна, но еще и не человек.

В своих объединениях австралопитеки еще не имели отчетливых признаков  осознанной координации совместных действий, но такие признаки стали  появляться, хотя и в робком, едва заметном виде. Недавно вышедший фильм  BBC (Би-Би-Си) «Прогулки с пещерным человеком» – представляет собой один из лучших образцов научно-популярного подхода в иллюстрации прошлого, когда популярность не искажает научность. Примененный создателями картины метод художественно-исторической реконструкции, показывает не только внешний облик австралопитеков, но также характер, способ их существования.

 И именно с австралопитека  начинается отчетливый процесс антропосоциогенеза, длившийся в течение 3–3,5 млн. лет.

 

2. Основные факторы антропосоциогенеза.

 

Антропосоциогенез – это длительный, взаимообусловленный процесс одновременного становления человека в качестве биологического и социального существа (антропогенез) и становления общества как социальности, образуемой сознательно действующими людьми (социогенез). Что же обусловило движение этого процесса, что явилось движителями эволюции человека, а, точнее, предчеловека – наших биологических предков? Это факторы антропосоциогенеза (для удобства сведем этот термин до сложносокращенного слова и обозначим его по трем начальным буквам, с которых начинаются его логические составные части: антропо-, социо-, генезис, или, в сокращенном звучании, генез – АСГ).

Важнейшая черта антропосоциогенеза - его комплексный характер. Поэтому принципиально неверно было бы утверждать, что сначала "возник труд", "потом" - общество, а "еще позднее" - язык, мышление и сознание.

 

Факторами АСГ стали:

1. «Орудийная деятельность». То есть практическая, преобразующая природу деятельность человека с помощью специально созданных им орудий труда. В последующем человек изготавливал орудия труда для изготовления других орудий труда – и так, предвидя несколько ступеней такого процесса. Когда появляются хотя бы две таких ступени (например, изготовление каменного рубила для изготовления древка копья), тогда можно сказать, что «орудийная деятельность» как способ строго и только человеческого существования состоялась, и «процесс пошел».

2. Возникновение языка как оперирование словом, понятием. Под языком в широком смысле понимается всякая информационно-знаковая деятельность. Птица поет, обезьяна издает крики – это тоже язык, но в нем нет слова, обозначающего предмет или его состояние. Предчеловек создает такие слова. Язык в узком смысле означает оперирование понятиями, имеющими строго-определенные значения. И наши предки создают такие понятия-слова. Человек приобретает понятийное мышление в отличие от мышления даже самых развитых животных, мышление которых является допонятийным. Считается, что происходит это на 1,5 – 1 млн. лет позже, чем начинается орудийная, преобразовательная деятельность наших предков. То есть орудийная деятельность гоминидов в процессе АСГ способствует генезису, созданию языка, а формирование языка делает коллективную орудийно-преобразовательную деятельность предчеловека более эффективной. Здесь закладываются основы управления.

3. Формирование первой нравственности (пока еще только в виде строгих моральных запретов – табу). Эти запреты носят не просто строгий, а, порой, даже жестокий характер. Как описывает французский социолог Эмиль Дюркгейм, за нарушение принятых движений в ритуальном танце человека в древнеиндийском племени могли убить или изгнать, извергнуть из племени. «Изверг» – русское слово, которое и означает человека, грубо нарушающего нормы морали. Такое отступничество от норм, установленных в предчеловеческих стае или стаде, каралось, с нашей точки зрения, до нелепости непреклонно. Но именно такая кара за нарушение установленного табу, носящего сакрально-религиозный характер, и вырывала предчеловека из природного в первоначальное уже социально состояние, правило в котором регулировались надприродными нормами. Поэтому установление табу как ограничительных норм поведения и провозвестников будущей морали и стали мощным фактором антропосоциогенеза.

4. Особое место в этих табу запрет на эндогамные брачно-половые отношения наших предков. Этого еще нет у австралопитеков. «Эндо-» означает «внутри». На смену этому принципу приходит экзогамный принцип, или способ регулирования брачно-половых отношений в стаде-семье предчеловека. «Эко-» означает «снаружи». Почему появился такой подход в создании семьи, почему он сменил прежний подход, или принцип? Это было непростой рациональной догадкой наших предков. И эта догадка также стала «первокирпичиком» в генезисе управления. Причина состояла в том, что взрослые самцы внутри стада боролись за обладание лучшими, самыми привлекательными самками. Жесткая и даже жестокая борьба за секс с ними вела к увечьям и истреблению поголовья самцов в следствие их бескомпромиссных драк, что заметно ослабляло силу самого стада, его способность охотиться на крупных животных, противостоять в борьбе с другими вызовами природы. Разумная догадка состояла здесь в необходимости вынести такие «сексуальные посягательства» на самок за пределы стада и также облечь запрет на внутренние брачно-половые отношения в форму непреклонного табу. Результат превзошел ожидания, когда ставилась одна цель, а достигнута была и другая, которую не предвидел ни кто. В результате обмена генными структурами родителей, являвшихся представителями разных предчеловеческих стай, рожденный ребенок был генетически более крепким, чем те, что могли родиться от внутриродственных браков. Сами формы семьи, эволюционируя от кровнородственной, пуналуальной и парной, привели в итоге к созданию моногамной семьи, являющейся и сегодня основой нашего общества. Человек медленно прошел стадии дикости, варварства и создал цивилизацию. А разумная догадка наших предков наложить запрет на эндогамные брачно-половые отношения и ввести экзогамный принцип их регулирования также стала причиной формирования управления как рациональной координации коллективных действий людей, превратившись тем самым в действенный фактор АСГ.

5. «Рациональное разделение пищи» стало еще одним фактором антропосоциогенеза. Ю.И. Семенов называет его, на наш взгляд, не очень удачно – «подавление пищевого инстинкта», как равно предыдущий фактор – «подавление полового инстинкта». Конечно, «инстинкты» эти вовсе не «подавлялись», скорее, именно регулировались. Они управлялись наложением ограничений. В данном факторе АСГ суть дела состояла в том, что стая охотников, убившая, к примеру, антилопу, набрасывалась на ее мясо со страстью голодного зверя. Охотники и действительно были не по-человечески голодны. Сдержать, остановить себя в таком процессе было не просто. Но если этого не сделать и не разделить добычу так, чтобы хватило всем, тем, кто охраняет жилище, изготавливает орудия труда, растит детей, тогда над этим семейством-стадом нависает угроза гибели. Ведь охотники и собиратели не единственная и не самодостаточная группа этого стада, остальные группы также функционально необходимы. Особенно умельцы, изготавливающие каменные рубила, топоры, стрелы, копья и другие орудия труда и охоты. Следовательно, надо было рационально разделить добычу и не только ограничивать себя в голодной страсти, но и научиться рациональному разделению. Это для нас совершенно просто распилить, скажем, доску на две или четыре равные части. Наши предки вынуждены были учиться самому элементарному – отличать части от целого, сравнивать части. Такая необходимость не могла не закладывать основы рационального регулирования и управления в человеческой среде. И сама среда, отношения между индивидами становились именно человеческими, социальными. 

 6. Формирование первобытно-родовой общины и «дозревание» труда стал результирующим, интегративным фактором антропосоциогенеза. Преобразовательная орудийная деятельность человека стала полноценной, «дозревшей», как и формы отношений между индивидами, ставшие в полной мере социальными, когда слились воедино все названные факторы АСГ, образовав собой новое эмерджентным образом появившееся качество. Под эмерджентностью в теории систем понимают свойство системы, которого нет ни одного из ее элементов или подсистем. Таким новым свойством, или качеством в отношениях наших предков и стало управление как социальное регулирование трудовой деятельности и самих взаимосвязей между людьми и группами людей. Управляемое разделение труда, начинавшееся как горизонтальное, стало в последующем обретать формы и черты разделения социальных отношений в их вертикальном спектре (вертикальное разделение труда). 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение.

 

Итак, мы рассмотрели важнейшие факторы антропосоциогенеза – длительного, взаимообусловленного процесса становления человека в качестве биологически-социального существа (антропогенез) и становления общества как социальности, образуемой сознательно действующими людьми (социогенез), в ходе которого складывались все основные черты управления.

            В ходе антропосоциогенеза совершился  необратимый переход к человеческому  нравственному существованию.

            Социально-нравственное единство  общины и производственно-хозяйственная  кооперация открыли возможности  осмысленной работы при строгой  коллективной дисциплине и преданности  общине. В процессе трудовой деятельности  уже формировались воля и конструктивные  способности людей, их интеллект  и воображение, росло многообразие  отношений к окружающей природе  и друг к другу.

Это был колоссальный по своему значению и протяженности процесс.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список используемой литературы.

 

            1. Семенов Ю.И. Как возникло человечество. – М.: Гос. публичная историч. библиотека России, 2002.

            2. Ранов В.А. Древнейшие страницы истории человечества. – М.: Просвещение, 1988.

            3. Управление // Коджаспиров. А.Ю., Коджаспирова Г.М. Педагогический словарь М.: Академа, 2001.

           4. Тихонов А.В. Социология управления: Теоретические основы. – СПб.: Изд-во СПб. ун-та, 2000.

           5. Управление как персонификация социального: Материалы междисциплинарного научного семинара / Под ред. О.Я. Гелиха. – СПб.: Книжный Дом, 2003.

           6. Гелих О.Я. Управление и насилие: социально-философский анализ. СПб.: Книжный Дом, 2004. Гл.1.1. Понятие управления.

¹ См.: Семенов Ю.И. Как возникло человечество. – М.: Гос. публичная историч. библиотека России, 2002.

² Ранов В.А. Древнейшие страницы истории человечества. – М.: Просвещение, 1988. – С. 81.